León XIV defiende la participación activa en la liturgia

En audiencia general, León XIV aborda las motivaciones del Vaticano II para la reforma litúrgica, enfatizando que la participación de los fieles no puede ser pasiva sino activa y devota.

En la audiencia general del miércoles 26 de agosto, celebrada en la Basílica de San Pedro, el Papa León XIV abordó las motivaciones que llevaron al Concilio Vaticano II a impulsar la reforma litúrgica. El Pontífice enfatizó que la liturgia es una manifestación viva, profundamente arraigada en la tradición de la Iglesia, y que debe facilitar la participación activa y devota de los fieles. "La participación de los fieles no puede ser pasiva", subrayó.

León XIV explicó que la reforma litúrgica no surgió de manera repentina, sino que se había ido gestando a lo largo del tiempo, en consonancia con las acciones de los papas desde principios del siglo XX y las demandas del Movimiento Litúrgico. El Papa recordó una carta de 1962 del entonces arzobispo de Milán, el cardenal Giovanni Battista Montini, futuro San Pablo VI, quien definía la liturgia como una expresión sincera de lo divino y lo humano, y como un medio de diálogo con Dios.

En la mencionada carta, el futuro San Pablo VI afirmaba que los fieles "no pueden ni deben permanecer mudos y pasivos. Su presencia material no puede conciliarse con su ausencia espiritual". León XIV subrayó que estas palabras resuenan con la Sacrosanctum Concilium, que exhorta a los cristianos a no ser meros espectadores en el misterio de la fe, sino a participar activamente en la acción sagrada, comprendiendo los ritos y oraciones.

El Papa destacó que los gestos y palabras de la liturgia son fundamentales para que los fieles experimenten una verdadera relación con Dios, permitiéndoles entrar en contacto con el acontecimiento salvífico. La reforma conciliar, al centrarse en el núcleo de la experiencia eclesial, buscó hacer más accesible a todos los fieles la riqueza de los textos bíblicos y oraciones, así como simplificar el orden de las celebraciones en comparación con los libros litúrgicos anteriores.

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León XIV recordó que la liturgia se compone de elementos inmutables, que son de origen divino, y de otros que pueden ser modificados con el tiempo, siempre bajo la guía de la sagrada Jerarquía y el Espíritu Santo, adaptándose a las necesidades de los tiempos y las almas. Esta distinción se remonta a la Encíclica Mediator Dei del papa Pío XII.

El deseo de una "reforma general" no fue algo improvisado, según el Papa, sino que se había manifestado en la acción de los papas desde el inicio del siglo XX, alineándose con las peticiones del Movimiento Litúrgico. La constitución apostólica Divini Cultus de Pío XI ya había abordado la necesidad de que los fieles no asistieran a las celebraciones como extraños. Pío XII reorganizó los ritos de la Semana Santa para que se celebraran en los horarios correspondientes a los acontecimientos pascuales, y San Juan XXIII promovió una simplificación de las rúbricas del Breviario y del Misal.

Sin embargo, León XIV advirtió que algunos principios de la reforma han sido malinterpretados o absolutizados en el periodo posterior al Concilio, lo que ha llevado a abusos en ciertos sectores de la Iglesia. Una correcta comprensión de estos principios es esencial para evitar tales desviaciones. La reforma litúrgica del Vaticano II, por tanto, se sitúa en la continuidad de la tradición viva de la Iglesia.

Al concluir su catequesis, el Papa León XIV enfatizó la responsabilidad de los obispos y sacerdotes en la custodia y promoción de la liturgia, instando a que las celebraciones reflejen la unidad, santidad, catolicidad y apostolicidad de la Iglesia. "Es, por lo tanto, responsabilidad primordial de los pastores, de los obispos, pero también de cada sacerdote de manera individual, custodiar y promover una liturgia que, en el respeto de las normas litúrgicas, resplandezca por su noble sencillez", concluyó el Pontífice.