Galicia sufre cuatro profanaciones de iglesias en tres meses

El Observatorio para la Libertad Religiosa y de Conciencia (OLRC) ha denunciado que cuatro iglesias gallegas han sido profanadas en apenas tres meses, entre agosto y octubre de 2026. Los ataques se han distribuido por las cuatro provincias de la comunidad —Orense, La Coruña, Lugo y Pontevedra— y en todos los casos los autores violaron sagrarios y sustrajeron o ultrajaron formas consagradas, sembrando alarma entre las comunidades parroquiales afectadas.

María García, presidenta del Observatorio, ha advertido que "no podemos normalizar que se profanen iglesias y se ataque aquello que los católicos consideran más sagrado". García ha subrayado que estos ataques van mucho más allá del robo de objetos de valor: son agresiones directas a espacios de culto y a la Eucaristía, lo más sagrado para los católicos, y reclama medidas urgentes para proteger los templos.

Cronología de profanaciones en tres meses

El primero de los incidentes ocurrió en agosto en la iglesia de San Salvador de Parada de Ribeira, en Xinzo de Limia (Orense), donde los autores profanaron el sagrario y se llevaron una cruz procesional del siglo XVIII, un cáliz de plata y dos copones con formas consagradas. El patrimonio eclesiástico fue la primera víctima, pero la sustracción de eucaristía constituyó la ofensa más grave para la comunidad parroquial.

El 7 de septiembre, cinco individuos entraron en la iglesia de San Martiño de Noia (La Coruña) y sustrajeron del sagrario dos copones de plata con formas consagradas. Doce días después, el 19 de septiembre, tocó el turno a la iglesia del Sagrado Corazón de María de Guitiriz (Lugo): los responsables arrancaron el sagrario de su lugar, forzaron la cerradura y esparcieron las formas consagradas por la plaza del pueblo. Este caso ha sido calificado como el más grave por su dimensión pública de profanación.

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El cuarto caso se registró el 7 de octubre en la iglesia de San Mamed de Priegue, en Nigrán (Pontevedra), donde los autores se apoderaron de varios cálices, copones, patenas y una jarra de plata, incluido el copón con todas las formas consagradas del sagrario. García ha recalcado que "para los católicos, las formas consagradas son el Cuerpo de Cristo", lo que convierte su profanación en un golpe especialmente doloroso para las comunidades parroquiales.

Tendencia ascendente de ataques a libertad religiosa

El Observatorio ha recordado que su Informe de Ataques a la Libertad Religiosa en España correspondiente a 2025 documentó 306 ataques en todo el territorio nacional, un 26 por ciento más que el año anterior. De ellos, 13 tuvieron lugar en Galicia. En el conjunto del país, 73 ataques se dirigieron contra lugares de culto y símbolos religiosos —un 59 por ciento más que en 2024—, de los cuales nueve fueron profanaciones.

La trayectoria es preocupante. En lo que va de 2026, la cifra de profanaciones ya alcanza las siete, cifra que supera significativamente el ritmo observado en años anteriores. Esta aceleración ha motivado la intervención pública del Observatorio tras la concentración de cuatro casos simultáneos en Galicia.

Peticiones de protección y esclarecimiento

Ante esta sucesión de hechos, el Observatorio pide que se esclarezcan los casos, se identifique a los responsables y se adopten medidas de prevención para los templos, sobre todo los ubicados en pequeñas localidades y zonas rurales. "Es urgente reforzar la protección de los templos", ha reiterado García.

La presidenta ha pedido a las autoridades que no traten estos actos como simples robos, sino que investiguen las circunstancias y las posibles motivaciones de cada uno. Esta petición apunta a la necesidad de que la investigación trascienda lo patrimonial para abordar también la intención del acto: si existe motivación anticatólica o si los ataques forman parte de una pauta deliberada.

García ha concluido que la libertad religiosa exige que los creyentes puedan acudir a sus iglesias con tranquilidad y que sus lugares y objetos sagrados sean respetados. La afirmación sitúa el problema más allá de la seguridad física del patrimonio: aborda el derecho de las comunidades católicas a practicar su fe sin que sus espacios de culto sean objeto de profanación sistemática.