La Iglesia entra en 2026 con menos polarización
En 2025 murieron varias figuras eclesiales vinculadas a controversias doctrinales, conflictos disciplinarios y casos de abusos, un conjunto de fallecimientos que, sin convertirlos en motivo de juicio, ha coincidido con una menor polarización en la vida eclesial.
El año 2025 registró la muerte de personalidades cuya proyección pública estuvo asociada, por un lado, a disputas doctrinales o tensiones de comunión y, por otro, a escándalos de abusos y graves fallos de gobierno. El texto subraya que el fallecimiento de nadie debe convertirse en una valoración y recuerda la llamada de la Iglesia a la sobriedad y a la oración por los difuntos.
Con ese marco, se apunta un efecto pastoral: cuando desaparecen referentes que concentraban la polémica, suele bajar el ruido y resulta más sencillo que la catequesis y la formación recuperen centralidad, con menos polarización y mayor claridad en la exposición de la fe.
Ayúdanos a mantener vivo este proyecto: DONAEn el ámbito de los abusos y la gestión institucional, murió el 3 de abril de 2025 Theodore Edgar McCarrick, ex cardenal y ex arzobispo de Washington. Vatican News recordó que fue expulsado del estado clerical en 2019 tras un proceso canónico por abusos a adultos y menores, y su caso quedó como símbolo del daño que se produce cuando advertencias y señales se ignoran durante años dentro de la jerarquía.
Ese mismo mes falleció Brendan Comiskey, obispo emérito de Ferns (Irlanda), el 28 de abril de 2025. La radiotelevisión pública irlandesa destacó que dimitió en 2002 en un contexto de críticas por no afrontar adecuadamente denuncias de abusos, y relacionó su salida con el impacto del Ferns Report, que examinó fallos de protección y de respuesta institucional.
En el terreno doctrinal, el jesuita Roger Haight, S. J., murió el 19 de junio de 2025. Su caso quedó marcado por la intervención de la Congregación para la Doctrina de la Fe, que en 2004 publicó una notificación sobre su libro Jesus Symbol of God, afirmando que “contiene graves errores doctrinales” en verdades fundamentales de fe. A partir de ese dictamen, el debate sobre su obra se convirtió en un ejemplo de cómo la autoridad eclesial delimita los márgenes de la enseñanza teológica cuando entiende que determinadas formulaciones pueden inducir a confusión.
También falleció el 2 de enero de 2025 John Wijngaards, teólogo y biblista neerlandés. Era conocido por su oposición pública a la enseñanza de la Iglesia sobre la imposibilidad de ordenar mujeres y por mantener esa reivindicación como eje de su presencia intelectual. Su trayectoria reflejó una controversia distinta: no tanto un expediente doctrinal singular, sino el impacto de un disenso sostenido en un punto especialmente sensible para la comprensión del sacerdocio.
En clave de comunión eclesial y disciplina canónica, murió el 29 de enero de 2025, a los 84 años, Richard Williamson. La prensa recordó su papel en el entorno tradicionalista vinculado a consagraciones episcopales sin mandato pontificio, así como el alcance internacional de sus polémicas —incluidas declaraciones negacionistas sobre el Holocausto—, que agravaron el escándalo y tensionaron los intentos de recomposición.
Dentro del espacio teológico español, el 6 de marzo de 2025 falleció el jesuita José Ignacio González Faus. Los perfiles publicados lo presentaron como una voz crítica en la reflexión eclesial contemporánea; y, según las fuentes consultadas, no aparece una intervención doctrinal formal equiparable a la notificación sobre Haight ni un conflicto canónico del tipo Williamson, sino una influencia marcada por el debate público y la controversia en el ámbito de las ideas.
En conjunto, estos nombres remiten a dos vías por las que puede crecer el desconcierto entre los fieles: la confusión doctrinal o la fractura disciplinaria, y la quiebra moral y de gobierno. La idea central del reportaje se formula sin triunfalismos: lo positivo no es la muerte de nadie, sino la posible clarificación que se produce cuando pierden fuerza focos personales de gran arrastre polémico, de modo que la enseñanza de la Iglesia vuelva a situarse por delante del protagonismo de las figuras y de la disputa permanente.
