Más jóvenes y laicos aspiran a los altares en la Iglesia

El padre Bogusław Turek, subsecretario del Dicasterio para las Causas de los Santos, ha descrito en una entrevista con los medios vaticanos un cambio perceptible en el perfil de quienes aspiran a los altares: jóvenes, laicos y matrimonios figuran cada vez con mayor frecuencia entre los candidatos a la beatificación y la canonización.

Para Turek, este fenómeno refleja una comprensión más honda y extendida de la vocación universal a la santidad que proclamó el Concilio Vaticano II. Uno de los aspectos que más llama la atención desde el Dicasterio es el aumento de solicitudes para abrir procesos relativos a personas fallecidas en edad joven, aunque el padre Turek reconoció que las cifras no son todavía muy elevadas.

Cautela ante casos de santidad juvenil

El subsecretario advirtió de que estos casos exigen cautela especial: la muerte prematura de un joven, sobre todo si va acompañada de sufrimiento, puede generar emoción intensa y admiración genuina, pero eso no basta para fundamentar un juicio riguroso sobre sus virtudes. Como referente contemporáneo de santidad juvenil citó a san Carlos Acutis, cuya trayectoria demuestra que la santidad no es un horizonte reservado a la madurez, sino algo que puede hacerse realidad desde la juventud.

«La mejor catequesis es mostrar las figuras de los santos», afirmó el subsecretario, subrayando que el ejemplo auténtico de quienes vivieron el Evangelio ayuda a otros a encontrar su propio camino hacia la felicidad y la fidelidad cristiana.

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Laicos en ámbitos de influencia pública y profesional

Entre los laicos candidatos a los altares hay personas que ejercieron un papel relevante en la vida pública, la ciencia o la cultura. El padre Turek mencionó expresamente a Robert Schuman, Alcide De Gasperi, Jérôme Lejeune y Antoni Gaudí. Según explicó, cada vez más colectivos profesionales toman conciencia de que la santidad es compatible con la excelencia en el propio oficio: «Seguir el Evangelio a veces exige negarse a transigir, pero eso no contrasta con la profesionalidad ni con la consecución de grandes logros».

La familia como espacio de maduración espiritual

La familia ocupa también un lugar creciente en los procesos de beatificación. El ejemplo más conocido es el de la familia polaca Ulma, junto al de los santos Luis y Zelia Martin, padres de santa Teresa del Niño Jesús. Para Turek, el hogar no es únicamente el espacio donde se transmite la fe de generación en generación, sino también el ámbito en que cada persona va madurando su respuesta personal a la llamada a la santidad.

«El hombre conoce la santidad, la toca, se impregna de ella en la familia», señaló. Ante las dificultades que atraviesa hoy la vida familiar, el subsecretario consideró que el testimonio de los cónyuges y las familias santas adquiere un valor particular: «Allí donde el mundo de hoy se enfrenta a pruebas particulares, allí la Providencia de Dios deja una especie de indicación concreta».

Martirio: esencia inmutable en formas variables

Sobre el martirio, Turek subrayó que, aunque las formas de persecución varían según las épocas, su núcleo esencial no se altera: el mártir entrega la vida por la fe en Cristo o por una virtud inseparable de esa fe, sin buscar la muerte, pero dispuesto a no traicionar el Evangelio aunque ello le cueste la vida. Como ejemplo contemporáneo citó al beato Rosario Livatino, juez italiano asesinado por la mafia, cuya fidelidad a la justicia brotaba de la convicción cristiana de actuar siempre según la conciencia.

El subsecretario advirtió además de que los regímenes y perseguidores actuales tienden a enmascarar las razones religiosas de su violencia, presentando a los mártires como opositores políticos y no como testigos de Cristo, aunque eso no modifica en nada la naturaleza del testimonio de sus víctimas.

Dinamismo en África, América Latina y Polonia

El Dicasterio constata asimismo un interés creciente por las causas de beatificación y canonización en las Iglesias africanas, cuyas comunidades van tomando conciencia de que en su seno hubo personas que vivieron el Evangelio de manera heroica y cuyos testimonios merecen ser difundidos. Un fenómeno similar se registra en América Latina, con Brasil y Argentina a la cabeza en número de procesos abiertos dentro de la región.

Polonia destaca como uno de los países más activos en este ámbito. El padre Turek indicó que actualmente hay más de cien procedimientos en curso relativos a candidatos polacos. «Polonia es una de esas Iglesias que tienen muchas causas en curso. Diría que es uno de los países líderes. Junto a España e Italia, probablemente se encuentra Polonia», afirmó.

Entre los casos polacos figuran personas que consagraron su vida al cuidado de los enfermos, como la beata Hanna Chrzanowska y las candidatas a los altares Stanisława Leszczyńska y la doctora Wanda Błeńska.

Santidad universal, no patrimonio de elegidos

Ante quienes consideran excesivo el número de beatificaciones y canonizaciones en la actualidad, Turek rechazó esa lectura y la encuadró en la doctrina conciliar: «Cuando en el Credo decimos que creemos en la Iglesia, que es santa, no se trata de un concepto teórico. Entramos en contacto con la santidad de la Iglesia a través de la santidad de sus miembros».

Para el subsecretario, el incremento de causas refleja que cada vez más fieles asumen que la llamada a la santidad no es patrimonio de unos pocos elegidos, sino una invitación dirigida a todos sin excepción, en consonancia con la comprensión moderna de la vocación cristiana universal instaurada por el Concilio Vaticano II.