Cardenal Cobo, la polarización empieza por casa

Cardenal Cobo, la polarización empieza por casa

Aurora Buendía

Columnista de Opinión Crítica

El cardenal José Cobo ha llamado a “superar la polarización y apostar por el bien común” en una entrevista concedida a Religión Digital. La frase, tomada en sí misma, resulta difícilmente discutible. La Iglesia y la sociedad española necesitan menos bloques enfrentados, menos etiquetas automáticas y mayor disposición a escuchar a quien piensa de otra manera. Hasta ahí, nada que objetar.

La cuestión aparece cuando esa apelación al diálogo se traslada al propio ámbito eclesial. Porque no basta con pedir en abstracto que otros abandonen la lógica de bandos ni con reclamar una conversación pública más serena. La superación de la polarización exige gestos concretos, especialmente por parte de quienes tienen responsabilidades pastorales de primer orden y ocupan una posición relevante en la vida de la Iglesia en España.

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En ese sentido, sería saludable que el arzobispo de Madrid ampliara el abanico de medios a los que concede entrevistas. Cobo se ha expresado ahora en una cabecera donde previsiblemente se mueve con comodidad y donde su discurso encuentra un marco favorable. Es legítimo que lo haga. Pero precisamente por eso tendría más valor que aceptara también responder a medios católicos menos afines, más críticos o de sensibilidad más tradicional.

Ahí están cabeceras como Religión en Libertad, InfoVaticana, Infocatólica, Omnes o este mismo medio, Iglesia Noticias. Son medios con públicos distintos, preguntas distintas y enfoques editoriales que no siempre coinciden con los del actual arzobispo de Madrid. Precisamente por eso, una entrevista en cualquiera de ellos sería un signo más convincente de apertura que una conversación mantenida en un terreno ideológicamente más confortable.

La polarización no se combate hablando solo con quienes comparten el diagnóstico. Se combate aceptando preguntas incómodas, dando explicaciones ante públicos exigentes y mostrando que la comunión eclesial no se reduce a la relación con los interlocutores más próximos. Un pastor no debería temer a los medios que formulan objeciones desde una preocupación sincera por la vida de la Iglesia.

Madrid es una diócesis plural, también en lo mediático. Hay fieles que leen publicaciones de sensibilidad progresista, otros que acuden a medios más ortodoxos y muchos que se informan en espacios diversos. Si el arzobispo quiere dirigirse al conjunto del pueblo fiel, convendría que esa pluralidad tuviera también reflejo en su agenda comunicativa.

La llamada al bien común gana credibilidad cuando se traduce en una disposición real a comparecer ante auditorios distintos. No se trata de buscar polémicas ni de alimentar una dinámica de enfrentamiento, sino de hacer justamente lo contrario: abrir cauces de conversación con aquellos sectores del catolicismo español que pueden sentirse poco escuchados por la actual jerarquía eclesial.

Cobo tiene razón al señalar que hay que superar la polarización. Pero ese propósito empieza por casa. Empieza por sentarse también con quienes no aplauden de entrada, con quienes preguntan desde otro marco y con quienes representan a una parte significativa del catolicismo madrileño y español. La mejor manera de predicar el diálogo es practicarlo allí donde resulta menos cómodo.

Por eso, más que una nueva apelación genérica al bien común, sería deseable un gesto concreto. Una entrevista con medios católicos de sensibilidad distinta sería una oportunidad para demostrar que la llamada a abandonar los bloques no es solo una consigna amable, sino una convicción aplicada también a la propia comunicación del arzobispo de Madrid.

Si el objetivo es superar la polarización, el primer paso no puede consistir en hablar únicamente en espacios seguros. El diálogo eclesial exige salir de la zona de confort, responder preguntas difíciles y reconocer que la diversidad de sensibilidades dentro de la Iglesia también merece ser atendida. Ahí se comprobaría si el discurso sobre el bien común es solo una declaración o una verdadera forma de ejercer el ministerio pastoral.

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