Siete misioneros españoles ponen rostro al Domund 2026 desde Togo

Siete misioneros españoles ponen rostro al Domund 2026 desde Togo

Siete misioneros españoles de cinco carismas distintos protagonizan el vídeo de campaña del Domund 2026, demostrando unidad en la diversidad desde Togo.

Siete misioneros, cinco carismas y una única misión. Los siete misioneros españoles protagonizan el vídeo de campaña del Domund 2026, rodado en Lomé, la capital de Togo. El material muestra que es posible vivir el lema propuesto por el Papa León XIV para esta jornada misionera centenaria: «Uno en Cristo, unidos en la misión». Además, con los 100 años del Domund, es posible echar la vista atrás hasta el primer vídeo de la jornada misionera.

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Los siete misioneros: diversidad carismatica en una misión común

Pilar Sánchez es adoratriz de la orden de Adoratrices (AASC) y ayuda a mujeres en riesgo de explotación. Magdalena Ribas es comboniana y acompaña enfermos de sida. Joan y Óscar Jiménez pertenecen a las comunidades ADSIS y ofrecen formación a jóvenes sin recursos. Eulalia Giraldo es itinerante del Camino Neocatecumenal y sigue de cerca procesos de iniciación cristiana de adultos. Juan José Tenías es comboniano y lleva la misión ad gentes en sus venas. Francisco Javier es carmelita descalzo y pastorea a los fieles de varias parroquias.

Todos ellos son españoles. Todos son misioneros en Lomé. Todos ejercen carismas distintos. Y todos afirman que esta diversidad no es obstáculo, sino riqueza. Óscar Jiménez, laico de ADSIS, explica: «Todos somos distintos en los proyectos, en la manera de hacer las cosas, pero la diversidad no es una dificultad, sino una riqueza». Añade: «Estamos llamados a cuidar la unión y a dar gracias por lo que nos une, que es el Señor».

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La Adoración como sustento: testimonios del vídeo

En el vídeo del Domund se ve a los siete misioneros dando su testimonio personal y rezando juntos ante el Santísimo. Pilar Sánchez, religiosa adoratriz, subraya que «la Adoración es nuestra vida, es lo que nos sostiene». Su pregunta es penetrante: «Si no tenemos la Adoración, al Señor, ¿qué vamos a dar a las mujeres?». Esta pregunta revela que su acción caritativa brota de una contemplación fundacional; no es asistencialismo desligado de la fe, sino expresión de ella.

Magdalena Ribas, comboniana, también ve esencial la oración. «El que yo deje a Jesús en la capilla no quiere decir que deje de estar unida a Jesús en lo que estoy haciendo», afirma. Y cuando lo que hace es acompañar enfermos de sida, esta afirmación adquiere más fuerza. La oración y la acción no son separadas sino integradas; el ministerio sacramental sostiene el ministerio de cuidado.

Dependencia de la Providencia y el apoyo de oración

Juan José Tenías, comboniano tras una vida entregada a la evangelización, expresó gratitud fundamental: «Quiero agradecer a todas las personas que desde un comienzo de misión me están acompañando con su oración, su cariño, su colaboración económica». La mención de colaboración económica es realista: los misioneros dependen de apoyo material concreto.

Eulalia Giraldo del Camino Neocatecumenal articula la experiencia espiritual de esa dependencia: «Nosotros vivimos de la Providencia y de las oraciones de los demás». Luego narra una experiencia concreta de cómo esa oración sostiene: «Yo sé que hay enfermos que ofrecen sus sufrimientos por la evangelización, por los que estamos trabajando al pie del cañón. Yo me he sentido baja de ánimo, con algún problema, y notas algo que te levanta y dices: alguien está rezando por mí».

Esta reflexión revela una teología de comunión: las personas que rezan desde España sostienen a los misioneros en Togo; el sufrimiento de los enfermos se une a la evangelización; la oración y la acción forman un tejido único de intercesión y servicio.

Vídeos del Domund: 40 años como pieza fundamental

Los vídeos del Domund han sido «una pieza fundamental de la campaña desde hace 40 años», aunque la imagen con diapositivas y carteles siempre ha estado presente desde la celebración del primer Domund en 1926. Este vídeo de 2026 continúa una tradición de casi un siglo donde los misioneros son los protagonistas, contando sus historias y permitiendo que el público conoce rostros y trabajos concretos.

La evolución del medio (de diapositivas en 1926 a vídeo moderno en 2026) refleja cambios tecnológicos, pero la esencia permanece: permitir que el mundo vea y oiga a quienes están en primera línea de la evangelización y el servicio eclesial.

El primer Domund: 100 años de misioneros como protagonistas

El centenario del Domund 2026 permite reflexionar sobre la continuidad. Durante cien años, la Iglesia ha dedicado una jornada mundial a celebrar, rezar por, y sostener la misión ad gentes. Los misioneros españoles en Togo son herederos de esa tradición centenaria y, simultáneamente, signo visible de su vitalidad contemporánea.

La web https://domund100.es/ recoge un breve reportaje sobre estos vídeos con la historia de este medio de animación misionera. El reportaje mismo subraya que «los misioneros siempre han sido los protagonistas». No son figuras secundarias en un sistema burocrático eclesial, sino rostros de la Iglesia universal que vive su vocación en contextos difíciles y lejanos.

Un mensaje para 2026: unidad en diversidad carismatica

El vídeo del Domund 2026 con estos siete misioneros españoles en Togo es más que una herramienta de recaudación de fondos. Es un testimonio de lo que el lema papal propone: «Uno en Cristo, unidos en la misión». Muestra que los distintos carismas católicos —contemplativo, activo, juvenil, de iniciación cristiana, sacramental— no compiten sino convergen.

En Lomé, donde la Iglesia tiene presencia desde hace generaciones, estos siete misioneros viven una síntesis práctica de lo que la Iglesia universal teoriza: pluralidad en unidad, diversidad como riqueza, misión común que no requiere uniformidad de métodos.

El vídeo, disponible en la web centenaria del Domund, invita a espectadores en España y el mundo a reconocerse parte de esa misión. No como observadores lejanos, sino como participantes en la oración, la colaboración económica y el apoyo que sostiene a estos siete y a todos los misioneros que viven la evangelización lejos de casa.

La Redacción pregunta

Estas preguntas han sido generadas por inteligencia artificial para favorecer el diálogo y la reflexión.

¿Crees que la diversidad de carismas entre estos siete misioneros españoles es realmente una fortaleza o puede generar dificultades en el terreno?

¿Te parece que el apoyo mediante oración y colaboración económica desde España es suficiente para sostener la labor misionera en lugares como Togo?

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