Iglesia hoy

En la noche del lunes 30 de junio, a las 23:00 horas, falleció el Cardenal Luis Pascual Dri, fraile capuchino ampliamente reconocido por su entrega pastoral y su profundo compromiso con el servicio sacramental en la archidiócesis de Buenos Aires.

La diócesis de Barbastro-Monzón, actualmente presidida por el obispo Ángel Pérez Pueyo, ha emitido un comunicado que —bajo la apariencia de una propuesta conciliadora y generosa hacia la Prelatura del Opus Dei— incluye demandas patrimoniales y simbólicas de gran calado. Entre ellas, destaca la pretensión de recuperar la pila bautismal trasladada a la sede del Opus Dei en Roma y la imagen original de la Virgen de Torreciudad, actualmente en el santuario gestionado por dicha prelatura.

Propuesta de Torreciudad como santuario internacional

La propuesta parte de una base aparentemente generosa: que Torreciudad pase a ser erigido como Santuario Internacional bajo dependencia directa de la Santa Sede, desligándose así completamente de la jurisdicción diocesana. Este acontecimientos supondría un cambio evidente en el relato que ha mantenido Pérez Pueyo en estos años. El obispo operario ha pasado de nombrar unilateralmente al rector del santuario a querer desprenderse y desentenderse totalmente del lugar.

Se cedería al Opus Dei la designación libre del rector del nuevo santuario, su independencia económica y total autonomía contable. A cambio, la diócesis renunciaría a cualquier tipo de beneficio económico, responsabilidad jurídica o patrimonial en relación con el complejo de Torreciudad, así como con las fundaciones y sociedades que lo sostienen.

Un gesto de desprendimiento… con "derecho de reversión"

Sin embargo, lo que se presenta como una generosa entrega a Roma del complejo, esconde una estrategia patrimonial que evidencia contradicciones. El mismo comunicado reclama la restitución de dos piezas clave:

La imagen original de la Virgen de Torreciudad, actualmente en el santuario, para devolverla a la antigua ermita, alegando una devoción milenaria y protección histórica por parte del pueblo diocesano. A cambio, el nuevo santuario internacional contaría con una "copia fiel". La diócesis no aclara en el comunicado si se harán ellos cargos de los costes que implica esta operación.

La pila bautismal de la catedral de Barbastro, trasladada a la sede del Opus Dei en Roma, donde San Josemaría Escrivá recibió el bautismo. Se exige su retorno a la capilla del Pantocrátor de la catedral, como acto de justicia histórica y medio para que los fieles diocesanos "puedan seguir bautizando allí a sus hijos como lo hicieron los padres de San Josemaría".

Ambos elementos —más que simples objetos litúrgicos— son símbolos de un poder espiritual, histórico y emocional, y su recuperación parece formar parte de una maniobra para reforzar el relato diocesano sobre los orígenes y el legado de Escrivá en Barbastro.

¿Un gesto de comunión o una operación de imagen?

El comunicado se reviste de un tono piadoso, invocando el mandato papal de preservar la comunión eclesial, la sangre de los mártires y el legado de San Josemaría. Incluso afirma que la diócesis "no reclama, sino que ofrece", y que "no impone, sino que propone con amor". Sin embargo, la solicitud de que el Opus Dei devuelva bienes como la pila bautismal y la Virgen de Torreciudad contradice ese espíritu de entrega desinteresada.

Se plantea como un acto de justicia simbólica, pero resulta evidente que lo que está en juego es mucho más: el relato sobre el origen del carisma de Escrivá, su vinculación con Barbastro, y el control del relato espiritual y cultural en torno a uno de los complejos marianos más emblemáticos de España.

Implicaciones para la Ruta de San Josemaría

La propuesta se enmarca también dentro de un intento de relanzar la llamada "Ruta de San Josemaría", que la diócesis quiere vertebrar en torno a la Casa de San Josemaría, la Catedral de Barbastro, la ermita original de Torreciudad y otros espacios significativos. Pero ¿puede haber una "ruta" diocesana de un santo sin el consenso real de la institución que ha custodiado y promovido su legado espiritual global: el Opus Dei?

El documento deja entrever una pugna por los significantes: si la Prelatura aspira a un santuario internacional orientado al peregrino global, la diócesis intenta anclar ese itinerario a una narrativa más local y territorial, reivindicando los espacios donde se gestó —al menos físicamente— la figura del fundador del Opus Dei.

En definitiva, la diócesis de Barbastro-Monzón plantea un acuerdo que no es inocente ni estrictamente espiritual. Si bien ofrece renunciar a lo material —la gestión, los beneficios, la auditoría—, busca retener lo simbólico: las reliquias del origen, las imágenes de devoción y los recuerdos que forjan la narrativa fundacional. En ese intercambio, el mayor beneficiado no es tanto Roma ni la comunión eclesial, sino el relato histórico que la diócesis quiere proteger, controlar y —quizá— reescribir.

Comunicado del Opus Dei

Tras publicar la diócesis de Barbastro-Monzón el comunicado, la prelatura del Opus Dei ha respondido con un breve escrito en donde recuerda que "como es conocido, el 9 de octubre de 2024 la Santa Sede nombró a Alejandro Arellano comisario pontificio plenipotenciario para estudiar esta cuestión. A lo largo de estos meses nos hemos puesto a su total disposición para todo lo que ha requerido y estamos a la espera de su resolución".

De las palabras del comunicado de la Obra se palpa cierta estupefacción por esta última nueva jugada del obispo Ángel Pérez Pueyo. Desde hace casi un año, la decisión está en manos del Comisario plenipotenciario por lo que esta propuesta de acuerdo aireada públicamente por el obispado del Alto Aragón a estas alturas hace sospechar que la decisión que tiene previsto tomar Arellano Cedino no era muy favorable para los intereses del obispo.

Una investigación exclusiva del medio estadounidense The Pillar revela nuevas y graves acusaciones contra el cardenal Carlos Castillo Mattasoglio, arzobispo de Lima.

En el marco del 50 aniversario del fallecimiento de San Josemaría Escrivá, el prelado del Opus Dei ha concedido una entrevista al diario italiano Avvenire en la que reflexiona sobre la actualidad del mensaje del fundador, la reciente elección del Papa León XIV y el camino de renovación que la Obra vive en fidelidad a su carisma.

“El mensaje de San Josemaría conserva hoy una fuerza particular”, afirma el prelado, destacando la vigencia de la llamada universal a la santidad en la vida ordinaria. En un mundo que tiende a disociar lo sagrado de lo cotidiano, su propuesta de santificar el trabajo, la familia y las circunstancias más comunes se muestra profundamente cristiana y urgente. “Todo trabajo, cada alegría o sufrimiento vivido con amor, es ocasión de encuentro con Dios”, subraya.

Un Congreso general en sintonía con la Iglesia

El Congreso general del Opus Dei coincidió con el fallecimiento del Papa Francisco y la elección de su sucesor. “Fue un momento de dolor y esperanza compartida con toda la Iglesia”, explica el prelado. La alegría con la que tantos fieles acogieron la fumata blanca, aún antes de conocerse el nombre del nuevo Pontífice, “refleja la comunión eclesial: la certeza de tener un padre común, sea quien sea”.

Pocos días después, León XIV recibió al prelado y al vicario auxiliar Mariano Fazio en una audiencia marcada por el afecto y la familiaridad. “El Papa nos impartió su bendición y se interesó vivamente por el proceso de revisión de los Estatutos de la Prelatura”, indicó.

Consultado sobre los primeros rasgos del nuevo Pontífice, el prelado destacó su “profundidad interior, serenidad y naturalidad”. En un tiempo ruidoso y fragmentado, León XIV irradia “un silencio lleno de Dios”, que se expresa en su forma de hablar, escuchar y mirar. Su paso por la diócesis de Chiclayo, en Perú, dejó huella por su cercanía y sentido de misericordia.

Evangelizar en lo cotidiano: prioridades del Opus Dei

A pesar del luto por el fallecimiento del Papa Francisco, el Congreso del Opus Dei logró avanzar en decisiones clave, como la renovación de los órganos de gobierno y el impulso de nuevas prioridades pastorales. Entre ellas, el apostolado del “primer anuncio” cristiano adquiere protagonismo en una sociedad cada vez más secularizada pero sedienta de sentido.

Asimismo, el Congreso dio luz verde al envío a la Santa Sede de una propuesta revisada de Estatutos, presentada el pasado 11 de junio al Dicasterio del Clero, ya bajo el pontificado de León XIV.

De cara al centenario del Opus Dei en 2028, el prelado reafirma que “la Obra está llamada a cambiar en fidelidad a su carisma”. La revisión de los Estatutos, iniciada por el Papa Francisco, no es solo jurídica, sino profundamente espiritual: una oportunidad para discernir qué aspectos sirven mejor a la misión evangelizadora en el contexto actual.

Una propuesta atractiva para los jóvenes

El Opus Dei, sostiene el prelado, sigue ofreciendo a los jóvenes un camino de fe arraigado en la vida ordinaria, con acompañamiento y amistad sincera. “No se trata de una santidad para héroes excepcionales, sino de una vocación para todos: vivir el Evangelio con optimismo y empuje en medio del mundo”.

Con un lenguaje actual y una fidelidad creativa a su origen, la Obra busca responder a los desafíos del presente manteniendo viva la intuición fundacional de San Josemaría: convertir lo cotidiano en lugar de encuentro con Dios.

El Papa León XIV ha respondido con una afectuosa carta a los alumnos de 5 años del Colegio La Natividad, de las Hijas del Patrocinio de María, en Madrid, quienes le enviaron dibujos y mensajes tras su elección como Pontífice.

En una emotiva ceremonia celebrada en la Catedral Metropolitana, el cardenal Carlos Aguiar Retes presidió las ordenaciones sacerdotales de este año, destacando que el sacerdocio no es un privilegio, sino un compromiso de servicio inspirado en el ejemplo de Jesucristo.

“No tengo ni oro ni plata, pero te voy a dar lo que tengo: en el nombre de Jesucristo Nazareno, levántate y camina”, citó el purpurado, retomando las palabras de San Pedro en los Hechos de los Apóstoles para ilustrar el núcleo del ministerio sacerdotal: dar a conocer a Jesús, acompañar a los fieles y alentarlos en su caminar espiritual.

El sacerdote: guía, testigo y servidor

Durante su homilía, el arzobispo primado de México recalcó que la misión principal del presbítero es anunciar a Cristo no solo con palabras, sino mediante el testimonio y la cercanía. “El sacerdote tiene que dar testimonio de amor a todos, conduciendo, generando espiritualidad de comunión y yendo por las ovejas perdidas”, expresó, evocando también la figura del buen pastor delineada por el Papa Francisco: guía, alimenta e integra al rebaño, sin dejar atrás a nadie.

Enfatizó también la importancia de la vida comunitaria dentro de las parroquias, con estructuras como el Consejo Pastoral Parroquial, que permite a los fieles participar activamente en la evangelización y en el crecimiento espiritual mutuo.

“No es un privilegio, es una misión”

Recordando las palabras de San Pablo a los Gálatas, Aguiar Retes recordó que el sacerdocio no es un mérito personal, sino una gracia: “Dios me había elegido desde el seno de mi madre”, dijo, refiriéndose al llamado vocacional que germina en lo más profundo del ser y que debe ser respondido con humildad y obediencia.

A los nuevos sacerdotes, les recordó que su vocación implica fidelidad hasta la muerte, vivida en el celibato y la obediencia a la autoridad eclesiástica. “¿Por qué renuncian a casarse? Porque quieren ser fieles al Señor, que los ha llamado”, afirmó con firmeza.

Oración y amor, pilares del ministerio

El cardenal subrayó que el ejercicio del ministerio requiere oración constante, no solo litúrgica, sino íntima, como apertura del corazón a la acción del Espíritu Santo. “En la oración, se redescubre la misión y se da gracias por los frutos, pero también se pide fortaleza ante las derrotas”.

Finalmente, exhortó a los nuevos presbíteros a ser “amables, serviciales, a amar a sus fieles, porque son los discípulos de Jesús que les han sido encomendados”.

Con esta homilía, el cardenal Aguiar ofreció una guía clara y profunda para quienes inician su camino en el sacerdocio, recordando que el verdadero liderazgo en la Iglesia brota de la entrega, la caridad y la fidelidad.

El Tribunal Superior de Justicia de Madrid (TSJM) ha inadmitido el recurso contencioso-administrativo presentado por Laura García de Viedma Serrano y las asociaciones civiles creadas por las exmonjas cismáticas, denominadas “Monasterio de Santa Clara de Belorado” y “Monasterio de Santa Clara de Derio”. La demanda iba dirigida contra el Ministerio de la Presidencia, Justicia y Relaciones con las Cortes y el Ministerio del Interior.

Según ha confirmado la Oficina del Comisario Pontificio para los Monasterios de Belorado, Orduña y Derio, la sentencia, fechada el 11 de junio de 2025, refuerza la validez del nombramiento del Comisario Pontificio como legítimo administrador y representante legal de los monasterios, tesis defendida tanto por la Iglesia como por la Administración del Estado.

Sin vulneración de derechos fundamentales

El fallo judicial concluye que las resoluciones de los ministerios no vulneran los derechos fundamentales invocados por las demandantes —libertad religiosa, de asociación, intimidad e igualdad—, y ratifica que las actuaciones de la Administración han respetado el ordenamiento jurídico.

El Ministerio de la Presidencia había reafirmado previamente la legitimidad del Comisario Pontificio, mientras que el Ministerio del Interior argumentó la imposibilidad legal de inscribir asociaciones civiles que pretendan surgir de la transformación de entidades religiosas. El tribunal comparte este criterio, al considerar que el Derecho canónico —reconocido como Derecho estatutario en el ordenamiento español— no permite tal conversión sin la autorización expresa de la Santa Sede.

Pérdida de capacidad representativa tras la escisión

La sentencia señala además que, al haber abandonado formalmente la Iglesia Católica el 8 de mayo de 2024, las exmonjas perdieron la capacidad jurídica para constituirse en capítulo conventual o representar a los monasterios ante terceros. Por tanto, carecen de legitimación para actuar en nombre de las entidades religiosas a las que pertenecían.

Asimismo, se descarta que las exreligiosas hayan sido obligadas a revelar sus creencias, y se afirma que su derecho a la libertad religiosa ha sido respetado en todo momento. Tampoco se ha constatado discriminación ni violación de su derecho de asociación, el cual se reconoce en cuanto a la posibilidad de fundar nuevas organizaciones, pero no en lo referente a apropiarse de instituciones religiosas preexistentes.

Condena en costas

El tribunal impone finalmente el pago de las costas procesales a las demandantes, cerrando así esta vía judicial en favor de las posiciones mantenidas por la Iglesia Católica y el Estado.

La Oficina del Comisario Pontificio ha subrayado que este fallo supone un nuevo respaldo a la legalidad canónica y civil que rige el funcionamiento de los monasterios, y una garantía para la integridad de las instituciones eclesiales ante iniciativas cismáticas.