Schneider revela que los obispos dudan en privado del magisterio de León XIV
El prelado afirma que varios obispos le confiesan reservas sobre Amoris Laetitia y Fiducia Supplicans, aunque no se atreven a expresarlas públicamente.
El obispo Athanasius Schneider ha asegurado en una entrevista que varios prelados comparten con él dudas internas sobre la plena adhesión al magisterio auténtico del Papa León XIV, aunque no se sienten capaces de manifestarlas en público.
Durante una conversación en directo con el veterano periodista vaticano Robert Moynihan, Schneider explicó que ha mantenido diálogos privados con obispos que no aceptan plenamente determinadas enseñanzas del Santo Padre, especialmente en lo relativo a la exhortación Amoris Laetitia y a la posibilidad de que divorciados en nueva unión reciban la comunión.
Según el prelado, cuando pregunta directamente a estos obispos si pueden aceptar un cambio de postura en estas cuestiones, la respuesta es negativa, aunque —afirma— no se atreven a declararlo abiertamente por temor a las consecuencias.
Schneider recordó que el Código de Derecho Canónico, en el canon 833.3, establece que los obispos deben profesar su fe con “sumisión religiosa de voluntad e intelecto” a las enseñanzas que el Romano Pontífice proclama en su magisterio auténtico, incluso cuando no se trata de definiciones definitivas.
En la entrevista, el propio obispo reconoció que le resulta difícil adherirse a algunas enseñanzas del Papa León XIV. Mencionó expresamente la autorización para que divorciados en nueva unión puedan comulgar y la aprobación del documento Fiducia Supplicans, que contempla la bendición de parejas del mismo sexo.
¿Nos ayudas? ¿un café?Asimismo, Schneider señaló que existen expresiones del Concilio Vaticano II que considera problemáticas. Citó el número 16 de la constitución dogmática Lumen Gentium, donde se afirma que católicos y musulmanes adoran al mismo Dios. A su juicio, el acto de adoración cristiano tiene una naturaleza sobrenatural basada en la filiación divina por el bautismo, mientras que la adoración musulmana se situaría en un plano natural, sin esa dimensión sobrenatural.
El obispo sostuvo que estas formulaciones requerirían una corrección o, al menos, una aclaración, y sugirió que algo similar debería aplicarse a determinadas enseñanzas del actual Pontífice, aun cuando formen parte de su magisterio auténtico.
Las declaraciones reabren un debate de fondo en la Iglesia sobre el alcance y los límites de la sumisión intelectual y voluntaria al Papa, una cuestión que sigue generando controversia entre fieles y pastores.
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