El Ayuntamiento de Salvador de Bahia ha aprobado una normativa que sanciona la utilización de disfraces de monjas o de Jesucristo durante las celebraciones de Carnaval.
La ley, impulsada por el concejal Cezar Leite y aprobada el 24 de enero, establece prohibiciones contra cualquier ataque, ya sea directo o indirecto, implícito o explícito, contra símbolos de la religión cristiana en toda la ciudad. Su objetivo es frenar acciones que atenten contra la fe cristiana mediante el Programa para Combatir la Cristianofobia.
Además, se considera ilegal la realización de actividades educativas que fomenten el rechazo hacia la fe cristiana, así como la colaboración con organismos públicos o entidades civiles y religiosas que desacrediten los valores cristianos. La ley también promueve la creación de canales para denunciar casos de cristianofobia, garantizando atención y apoyo a las víctimas.
El texto legal prohíbe que artistas o entidades condenadas por delitos de intolerancia religiosa, especialmente cristianofobia, sean contratados con fondos públicos del Ayuntamiento de Salvador. Tras la aprobación, el concejal Cezar Leite declaró: «La cultura y expresión de la fe cristiana deben ser respetadas. La ley responsabilizará y sancionará a quienes ataquen a la comunidad cristiana y a quienes utilicen la imagen de Jesús o símbolos cristianos de forma sensual, denigrante o irrespetuosa, especialmente en eventos como el Carnaval.»
La iniciativa contó con 35 votos a favor y sólo cuatro en contra. El proyecto será remitido al pleno del Ayuntamiento y se espera la aprobación del alcalde Bruno Reis.
En años recientes, otras ciudades brasileñas han aprobado leyes similares. En Lauro de Freitas se adoptó una medida parecida el 21 de enero; en São Paulo, la ley entró en vigor en marzo de 2025; en Maceió, estado de Alagoas, desde junio de 2024; y en Sete Lagoas, Minas Gerais, en mayo de 2025. Estas normativas buscan instaurar un Día Municipal para Combatir la Cristianofobia. En Belo Horizonte, capital de Minas Gerais, se creó este día en septiembre de 2025. Ninguna de estas leyes menciona el Carnaval.
El diputado Pablo Almeida, del Partido Liberal, señaló la existencia de una «ola creciente de abusos y ataques contra la fe cristiana». Citó un vídeo difundido por el gobierno municipal durante el Carnaval de 2025 que mostraba a dos participantes besándose, uno disfrazado de Jesús y otro del diablo. También mencionó una actuación en la que un asistente supuestamente interpretó a Jesús vestido únicamente con ropa interior.
Cezar Leite añadió que la cristianofobia es «un problema en aumento» y que los evangélicos, en particular, «han sido objeto de insultos y discriminación en diversos ámbitos sociales».
Por otro lado, el padre Lázaro Muniz, promotor del diálogo interreligioso en Salvador de Bahia, considera innecesaria una ley contra la cristianofobia, dado que el 70% de la población local se identifica como cristiana: «No es como si todos los cristianos estuvieran siendo atacados.» Propone una campaña educativa para fomentar el respeto hacia todos los símbolos religiosos, argumentando que «la gente debe usar el sentido común. Si un carnavalero no debe disfrazarse de orisha (espíritus de la religión yoruba de África Occidental) durante el Carnaval, entonces también deberían evitarse disfraces con símbolos cristianos.» Añadió: «El problema es que el contexto de estas acciones es una fiesta marcada por obscenidades, un entorno poco favorable para la inclusión de cualquier símbolo religioso.»
El padre Muniz reconoció que abordar estas situaciones no siempre resulta sencillo: «Nuestra mayor preocupación es el escándalo. Algunas personas pueden ver a alguien vestido de monja o sacerdote en un desfile de Carnaval que bebe alcohol o besa a alguien en público y pensar que esa persona es un líder religioso real.»
El obispo Vicente Ferreira, de la Diócesis de Livramento de Nossa Senhora, en Bahia, señaló que los cristianos deberían preocuparse por otros tipos de abusos. «En lugar de leyes como esta, destinadas a combatir la cristianofobia, deberíamos ocuparnos de lo que realmente hiere al Cuerpo de Cristo, es decir, la grave injusticia social y la devastación ambiental provocadas por un sistema que antepone el lucro a la vida.»
