Woelki da por terminado el Camino Sinodal alemán: "Para mí, ha concluido"
El cardenal Rainer Maria Woelki ha expresado con claridad que, para él, el proceso del Camino Sinodal ha concluido.
En una entrevista concedida al Kölner Domradio el martes, el arzobispo de Colonia mostró una postura escéptica respecto a la conferencia sinodal propuesta para consolidar el Camino Sinodal. Al ser consultado sobre los estatutos de esta nueva entidad, que ya fueron aprobados por el Comité Central de los Católicos Alemanes (ZdK), pero que aún esperan la decisión de la Conferencia Episcopal Alemana (DBK) y la aprobación del Vaticano, Woelki indicó que es necesario esperar.
El arzobispo subrayó: “Debemos aguardar a lo que realmente diga Roma”. Añadió que también hay que esperar a la asamblea plenaria de febrero de la DBK, donde se decidirá si se aprueban los estatutos en su forma actual. Por ello, evitó participar en especulaciones.
Ayúdanos a mantener vivo este proyecto: DONAWoelki afirmó que su compromiso está con su promesa sacerdotal: “He prometido proteger la fe de la Iglesia y avanzar en unidad con el Papa en mi diócesis. Eso quiero seguir reclamando para mí en el futuro”.
El punto más controvertido de los estatutos de la conferencia sinodal es la propuesta de que obispos diocesanos y laicos decidan conjuntamente. Según el documento, esta entidad “asesora y toma decisiones en el sentido de ‘procesos decisorios sinodales’ (véase el documento final del Sínodo de los Obispos, nº 94) sobre asuntos importantes de la vida eclesial que tienen relevancia supra-diocesana”.
Bajo los pontificados de Francisco y ahora León XIV, el Vaticano no ha exigido formalmente la suspensión del Camino Sinodal, a pesar de las críticas, ni ha pedido que los órganos se establezcan únicamente conforme a la normativa canónica vigente, como ocurre en todas las instancias eclesiales en Alemania. La cuestión alemana se reduce ahora a aprobar los estatutos, lo que invalidaría las críticas vaticanas previas, o rechazarlos, lo que podría interpretarse como una intervención del Vaticano solo cuando está en juego el poder episcopal, y no cuando se cuestionan aspectos centrales de la doctrina católica, como la ordenación femenina, la administración habitual del bautismo por laicos o la homosexualidad.
El cardenal explicó: “Como católicos, vivimos en una Iglesia estructurada jerárquica y sacramentalmente. No es solo una cuestión organizativa, sino esencial para la naturaleza de la Iglesia. Esa es la base sobre la que debemos avanzar en un camino sinodal común. En esta Iglesia, el obispo tiene la autoridad decisoria última para su diócesis, autoridad que le fue conferida por Cristo mismo. Por eso me cuesta aceptar formar parte de un órgano en el que 27 obispos diocesanos, 27 miembros del ZdK y otros 27 miembros aún por elegir deban deliberar y decidir conjuntamente. Esa es la cuestión central, aunque se intente disfrazarla con otros términos”.
Woelki aclaró que no se opone a la colaboración: “Pero lo que se discuta y proponga debe estar en consonancia con la herencia apostólica y la fe de la Iglesia. Esta vigilancia es precisamente la responsabilidad particular del obispo”.
Durante el Camino Sinodal alemán, se aprobaron numerosos documentos, con mayoría de dos tercios de los obispos presentes, que planteaban cambios radicales en la doctrina y moral tradicionales de la Iglesia.
El cardenal señaló que existen “diferencias fundamentales sobre el significado de la sinodalidad”. Recordó que tanto Francisco como León XIV insisten en que la sinodalidad es un acontecimiento espiritual y una herramienta para la evangelización. “Sin evangelización, la sinodalidad no es concebible, si se sigue a los pontífices”, añadió.
Woelki opinó que en un momento dado el Camino Sinodal en Alemania se orientó principalmente a implementar ciertas posiciones político-eclesiásticas, aunque valoró positivamente algunos trabajos, como los relacionados con el abuso.
El cardenal afirmó que siempre se ha situado “al lado del Papa”: “El camino abierto por Francisco y continuado por León XIV es un camino espiritual. Desde el Papa, pasando por los obispos hasta todo el pueblo de Dios, nos sometemos a la palabra y autoridad de Dios, que es el Señor de la Iglesia”.
Reconoció que las tensiones entre obispos, de los cuales la mayoría apoya el Camino Sinodal mientras cuatro han abandonado, resultan “cargantes”. “Me afectan porque no quiero suponer que alguien no desea el bien”, declaró.
Recordó que las diferencias de opinión siempre han existido, incluso en la Iglesia primitiva, como en el Concilio Apostólico, y que “al final se acordó lo que Pedro estableció como garante de la unidad. Que hoy esto no sea evidente parece ser una de las causas de nuestras dificultades actuales”.
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